佛教神祇略传 第一函001--007

卷之001    释迦牟尼

释迦牟尼佛（公元前565年—前486年），名乔答摩悉达多，又称为释尊、佛陀、世尊、如来佛祖、迦文尼、奢迦夜牟尼、释迦牟曩、释迦文。古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔南部提罗拉科特附近）太子，佛教创始人。

释迦牟尼乃古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔）太子。其父乃国王净饭王，其母摩耶夫人，来自邻近拘利国天臂城主善觉王之胞妹。传说摩耶夫人天夜里梦见一头六牙白象王飞入体内，至此怀孕。尊从印度回娘产子传统，往天臂城途经蓝毗尼园时，由右肋生太子，生产七天后去世。释迦牟尼由继母，摩耶夫人胞妹波阁波提抚养成人。

释迦牟尼一生既平凡又睿智，十二岁时，已掌握当时印度最高学问，十六岁时，娶了表妹耶输陀罗，生活和谐美满。一次驾车经过东、南、西三座城门时，目睹人类老、病、死三种形态，故认识任何人避免不了痛苦。在经过北门时，见到一游僧，萌生摆脱命运枷锁之思想。二十九岁一天晚上，抛下家庭之一切，独自出宫而去。三十五岁时，在一课菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，于印度北部，中部恒河流域一带传教。八十岁时于拘尸那迦城示现涅磐。

卷之002      舍利弗

舍利弗尊者，舍利弗，又译作鹙鹭子、秋露子、鸲鹆子、鸲鹆子，梵汉并译称舍利子、舍梨子。旧译身子。又称舍利弗多、舍利弗罗、舍利弗怛罗、舍利弗多罗、奢利富多罗、奢利弗多罗、奢唎补怛罗、设利弗呾罗。生于摩伽陀国王舍城，释迦牟尼十大弟子之一，以智慧第一著称于世。

舍利弗降生于婆罗门种姓家庭，父提舍乃婆罗门教著名论师（指精通论藏或论释佛教经义的僧人），其母乃摩伽陀国王舍城婆罗门论师之女。其母怀他之时母异常智能。舍利弗八岁时，能通解一切书籍。二十岁时已是一表人才，身材颀长，面容清秀，双目有神，双手过膝，一派学者风度。至此告别田园和父母，外出访师问道，追求真谛，同学中目犍连乃唯一知己，他与目犍连年龄、学问、思想、志愿相差无几，故彼此相处十分融洽。

舍利弗一次在王舍城街上巧遇佛陀弟子阿舍婆誓比丘，阿舍婆誓乃最初皈依佛陀的五比丘之一。舍利弗从阿舍婆誓口中得知佛陀及其教法，如日光照耀，扫除一切阴埋。舍利弗与目犍连率领二百弟子一同皈依佛陀，僧团力量瞬间强大起来。

卷之003      目犍连

目犍连尊者，又作摩诃目犍连、  大目犍连、大目乾连、大目连、目连、目揵连、目伽略、勿伽罗、目犍连延、目犍罗夜那、没特伽罗、毛伽利耶夜那。别名拘律陀、拘律、俱哩多、拘离迦、拘理迦、俱离多，意译天抱。以天下神通第一著称，佛陀十大弟子之一，  以神通第一、行孝第一著称。

目犍连为古代印度摩揭陀国王舍城外拘律陀村人，婆罗门种，生就容貌端正，身材颀长，方面大耳，同学中与舍利弗交情甚好，同为删阇耶外道之弟子，各领徒众二百五十人。目犍连可到远程听声音，可以清晰地看到阻碍内的事物。得知佛陀及其教法，与舍利弗遂率弟子一同皈依佛陀，蒙其教化，时经一月，证得阿罗汉果。

目犍连依仗神通，助佛陀宣扬佛法，其功卓著，遭到罗汉嫉恨。目犍连虽已老矣，但精神不减当年，对佛陀之教法热心宣扬，嫉妒恨之。在一次宣扬真理途中，经过伊私阇梨山下，从山上推下乱石击杀目犍连，目犍连把砸成肉酱。目犍连的肉身与世长辞，但其鲜血在佛陀的慈光照耀下，踏着目犍连足迹，献出生命，献出一切。

阿阇世王闻目犍连被外道暗害，大怒，下令逮捕凶手，数千的裸形外道，在阿阇世王的震怒下，被活活烧死。

卷之004      阿难陀

阿难陀尊者（？～公元前463），又称阿难，意为“欢喜、庆喜、无染”，释迦牟尼佛十大弟子之一，以多闻、善记第一著称。阿难陀乃佛陀之堂弟，斛饭王之子，生于迦毗罗卫城（今尼泊尔西南境，与印度交界处）。阿难陀童年入道，释种七王子出家中年龄最小。阿难陀生就容貌端正，身光明镜，面如满月，眼如莲花，屡遭妇女诱惑，然志操固稳，终保梵行。阿难陀为佛陀之常随弟子，跟随佛陀二十余年，对于佛陀之说法多能朗朗记诵。佛陀生前未能开悟，受摩诃迦叶教诫，发愤用功而开悟。对于经法之传持，功绩极大。

圣母磨耶夫人之妹憍昙弥，乃佛陀之养母，见释迦族中王子跋提、阿那律、阿难陀、难陀等皈依佛门，夫君净饭王已崩，故要求佛陀允许在僧团中如法出家。憍昙弥三次请求皆遭拒。憍昙弥聚集五百名志同道合释种女众，落发、赤脚，离开迦毘罗卫国，往毘舍离追赶佛陀。佛祖涅盘后，大迦叶尊者成为“初祖”大迦叶圆寂后，阿难尊者继承迦叶率领徒众宏扬佛法，被后世尊成为“二祖”。

卷之005      优波离

  优波离尊者，又作优婆离、邬波离、忧波利。意译为近执、近取，古印度迦毗罗卫国人，出身首陀罗种，释迦牟尼佛十大弟子之一，以持律第一著称。

优波离出身于首陀罗族贱族，首陀罗又译为旃荼罗和一生族，是指印度种姓之一，地位最低。此种姓人是伺候用餐、做饭之高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。生为首陀罗种族，在古印度是被认做“初生”之人，受社会之歧视，犹如一堆粪土。种姓制度是雅利安人进入印度之后创立的，而入佛教就不存在种姓差别了。佛陀成道第六年，王子跋提、阿那律、阿难等七人出家时，优波离做为宫廷理发师随同出家。实为佛陀广开门户，四姓平等摄化之第一步。在优波离出家的当夏，僧团内举行安居，优波离因精进修道而开悟，故此，优波离成为教团中上首。优波离证悟以后，行为拘谨，严格遵守佛陀所制定戒条。僧团里，依法修行证果的人居多，但犯戒者也不少。如比丘中的迦留陀夷、提婆等，比丘尼中的修摩、婆颇、偷兰难陀常犯戒律，佛陀总以优波离持戒为比丘模范！

卷之006      阿那律

阿那律尊者，又称阿尼律陀、阿尼卢陀、阿楼驮、阿难律、阿那律、阿楼陀。意译无灭、如意、无障、无贪、随顺义人、不争有无。释迦牟尼佛十大弟子之一，五百罗汉之二，以天眼第一著称。阿那律古印度迦毗罗卫城之释氏，佛陀之从弟，甘露饭王之子。

阿那律生就聪明敏捷，天真活泼，对于音乐、技艺、有极高之天赋。进入弱冠的阿那律，更是堂堂仪表，时佛陀成道，回乡迦毗罗卫城说法教化，佛陀之感化使很多王族人等皆皈依佛陀，落发出家。阿那律毅然断其俗根，随佛陀出家。阿那律心坚意定，美色当前，坐怀不乱。善根深厚的阿那律，不因五欲之乐而快，当闻佛陀开示后，毅然离俗，出家修行。

一次佛陀在讲经之时阿那律不自觉地打起瞌睡而被佛陀训诫。阿那律十分忏悔，大惭愧心，誓愿从此精进用功，再不合眼，几天后近乎失明，佛陀命神医耆婆医治无果。失明后的阿那律，心里更觉光明，佛陀为他三缝衣服，教其修习金刚照明三昧。虔诚的信仰，苦心之修练，阿那律通了天眼。天眼不仅可见到极乐世界，亦可见其地狱中形态种种。

卷之007      大迦叶

大迦叶尊者，又称迦叶波  、迦摄波（意为饮光）、摩诃迦叶，五百罗汉之十四，释迦牟尼佛十大弟子之一，付法藏第一祖，禅宗第一代祖师，五百罗汉之六，以头陀第一著称。

大迦叶，古印度摩揭陀国王舍城人，婆罗门种姓，生来灵丹圣药奇异之瑞相，与佛陀极为相似。八岁始接受婆罗门戒条，从祭祀法学起，书画、算术、文学、五明、四吠陀，以及星宿运行、阴阳吉凶、地震雷鸣、音乐歌舞等无一不精。佛陀为大迦叶剃度，传四谛十二因缘等法，第八日开悟。皈依佛陀后，谨守佛陀旨意，虔诚专修“头陀行”，以‘拈花微笑’为人传诵不绝，深受佛陀之信任。佛陀于弥留之际，指定弥勒菩萨于五十六亿七十万年后，接替为“未来佛”之同时，令以大迦叶为首的四弟子为“四大声闻”，继承弘扬佛法，辅佐弥勒佛。佛陀圆寄后，大迦叶成为教团之统率者，于王舍城召集第一次经典结集，为法之继承者，始入鸡足山入定，以待弥勒出世，方行涅槃。召全部弟子汇编整合完成由阿难诵“经”，优波离诵“律”。富楼那诵“论”之“三藏圣典”。


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